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第6部分(第6页)

影响,总是奢望自己能够多占多得,不劳而获,稍不如人,便气

恨不已,只见眼前的利益,有损人格不说,长远的利益也同样

会失掉。

人有贪心,则心有私欲,这样做事就不能坚持公道,会以

私废公。为官的贪婪,则百姓遭殃。如果是一个为商的人过于

贪心,那么他恨不得一天就收获十倍、百倍的利钱,可实际上

根本做不到,内心的贪欲不知道忍,则必然要想办法去满足,

这样一来只能是采用不正当的手法,或是缺斤少两,或是以次

充好,或是以假当真,欺骗他人,以获暴利,这实际上是眼光短

浅的一种表现。这样暂时可能会获得一些利益和收获,但时

间一长,大家识破了你的贪心,也就不会再有人和你合作了。

为商不贪,要让利于众,这才是会经商者的行为。

如果一个人眼中只有一己私利,不顾国家、百姓的利益,

只盯在钱、权上,遇事贪欲过重,则会被人利用这一弱点被打

败。

忍贪是明智的表现。一个人要是以节俭修身,就不会有

忧虑;以节俭治家,则无求于人。

对于俭与奢的问题,古人是从俭拒奢。他们无论是从思

想理论上还是行动上都保持这一传统,要求人们能够忍奢就

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俭,勤奋工作,不能过分贪图享乐。

奢靡之风不可长。商纣王登基不久,有一次,其子发现他

用象牙筷子吃饭,就十分忧虑,因为用上这么高级的餐具,就

不会满足于一般的食物。人的欲望是无穷尽的,有了饭吃,想

吃鱼肉,有了鱼肉又要想吃山珍海味。有了衣服不满足,还要

有高级华丽的服饰。求奢之风令人胸无大志,一心只想享受,

正因为极力追求奢侈,才有了一切罪恶。果然,商纣王因为穷

奢极欲,最终导致亡国。

奢侈之事要远离,才能成大事,因为追求奢侈的生活,就

要贪赃枉法。须知由俭入奢易,从奢入俭难呀,一旦失去权

势,怎么能过平淡的日子?安于平淡,清廉自守,也是人的高

洁品质的一个方面。

品格高尚的人,注重的是自我修养,而对于身外之物毫

不介意。俭朴的生活,能够培养一个人的浩然正气。晏子以自

己的实际行动告诫君主只有忍奢华,倡勤俭,才能富国强

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