哇哈哈,即便是两百年前的儒学家,都要比你明理呢,正马朝揔兵卫笑道。
「那么,本书中所记述的,是什么样的内容?」
大抵与《宿直草》大同小异,被与次郎这么一问,老人回答:
「于舟幽灵的章节内,曾提及丹波之姥火与津国仁光坊一事。」
听来果然还是被否定了哩,揔兵卫洋洋得意地说道:
「著者若是名儒学家,哪可能相信世上真有此等愚蠢至极的怪事?」
「不不。」
老人挥了挥瘦如枯枝的手说道:
「元邻并未否定怪火之存在,仅认为水上若起怪火,亦不值得大惊小怪。」
这可就令人费解了,揔兵卫纳闷地说道。
「有何处令人费解?」
「当然令人费解。堂堂一介儒学家,为何要谈鬼论神?」
「此人并未谈鬼论神。若不谙世间原理,便指其为不可解之妖物,即为谈鬼论神。但‐‐若能成功解释某事乃因某种原理而起,便不再是谈鬼论神了。元邻将起于汪洋之上的火推论为水中阴火。一如高山顶峰能有水,水中亦能有火。凡曾有多人丧生、遗下强烈执着怨念之处,均可能出现此类怪火,并为此举姥火、仁光坊火两者为例。即便于唐书中,亦不乏关于此类遗恨火之记述。」
「水中阴火?」
没错,老人颔首说道:
「元邻之主张,乃盈天地间皆有阴阳五行之理。例如于其他章节中提及之钓瓶坠火,便可以木生火解释之。亦即,凡树木均散发状似火球之精气,白昼因阳光照射而不可见,但入夜后便可于树下暗处见之。如此而已。」
「树木真有精气‐‐?」
正马惊呼道。老人以安抚的语气回答:
「其意应为‐‐所谓精气,绝非不可思议之妖物,不过是众生生息之证据。」
「不过。」
正马讶异地说道:
「倘若树木起火符合自然原理,为何并非每株树下均可见此火?」
老人再度开怀笑道:
「有理有理。不过元邻亦有云,阴阳之老变与五行之相生,均随四季推移。此火之所以不见于幼木,一如春去夏来、秋去冬来,乃初始之气尚未盈满,便无可产生后续之气使然。而初生小树虽也符合木生火的道理,但因木气未满,而火气难生‐‐此一解释,的确有些许牵强之嫌。」
闻言,正马与揔兵卫大笑不已,但与次郎似乎视此解释为理所当然。
「元邻亦进一步推论,世间之火可分为三类。星精飞火、龙火、或雷火为天火;燃木击石所生之火为地火;心火或生命之火则为人火。此三类火,又可分为阴火与阳火。」
「阴火与阳火‐‐?」
「阳火可燃物,阴火则不可。阳火遇阴气则熄,但阴火遇水亦不能熄。总而言之,此等现象或许真符合自然之道。」
「这‐‐或许可归纳为物理?」
正马抬高下巴说道。
虽放洋仅区区数年,不知究竟学到了多少,但正马的确拥有不少此类知识。
「某些火不可燃物。若雷可解释为阴气与阳气碰撞所生,那么阴阳五行之说,或许与西洋之自然科学亦属吻合。」
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