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“对，也不费多少钱，咱这山里不缺石头，就是不识字。”“请个读书人帮忙写写名字，其他的都可以自己解决。”“好主意，石碑比陶罐便宜，不行的话木碑也行。”民间都会跟随皇室的风尚，当皇室流行厚葬的时候，贵族和官员也流行厚葬。那么百姓也会向往贵人的生活，也会想方设法厚葬，让自己死后能过得比下辈子更舒服一些。而且当官员想要厚葬，就会想方设法压榨百姓，设置各种苛捐杂税。现在天幕开始提倡陶俑和石碑后，比金银珠宝省钱多了，日后大家攀比可能就是陶俑和石碑上攀比，对百姓来说能起到一定的减轻负担效果。【前面说过，汉明帝开始使用镇墓兽后，后面的王朝都继承了下来】【初唐时期，墓葬中只有镇墓神兽和镇墓武士俑；高宗时期开始出现镇墓天王俑，并且是脚踏卧兽的姿态。到武则天和中宗时期，多了一种脚踏俯卧鬼怪的式样。玄宗时期又流行脚踏蹲坐状鬼怪的式样。德宗以后，镇墓天王俑的数量减少，制作草率简陋不如以前精致。可以看到镇墓兽的风格与国力是否强盛有明确关系。】【明朝皇帝搞人殉，真得还不如做陶俑或者木俑。既有艺术价值，又有震慑作用】【给你们看看在墓道环境下，陶俑和镇墓兽有多吓人】唐朝的镇墓兽造型不完全写实，带有很夸张的效果。尤其是阴暗的灯光模仿的是墓道里的长明灯，放在墓道两边比较低，从下往上照亮，就是鬼片里“骷髅光”的光效。镇墓兽的影子被打在墙壁上，被放大后狰狞的像一个鬼怪！“阿娘！怪物！有怪物！”小朋友被吓得躲在母亲背后。大人第一时间被吓到后，很快反应过来，只觉得好笑。“没事，那是影子，是影子。”母亲安慰着孩子，自己忍不住想，以前觉得村口那家死过人的屋子总是有鬼影飘，现在看来应该可能也是什么东西的影子。再说了，哪个屋子里没死过人，自家的房子里还死过她家里老人，有什么可怕的……荆咕无意间的一番操作，倒是给许多古人破除了对鬼怪的迷信害怕。她又把暗室灯光效果再换成陶俑，陶俑手艺逼真写实，高大威猛极其有压迫感，看起来让人望而却步。再放一下殉葬者。嗯，一堆枯骨。连布料都已经腐烂了。尽管影视剧或者小说会写千年后依然保持人形的殉葬人俑，但是很可惜，考古历史上没发现过。真要千年不腐，考古学家比小说家还兴奋。朱元璋：“……”这枯骨，好像是没镇墓兽威风，也没陶俑吓人。怎么死了比活着还废呢，连他刚起义时装备很差的起义军都比不过。【秦汉时期流行厚葬，唐朝同样盛行厚葬。哪怕是提倡节俭薄葬的李世民，最终也是厚葬】【唐太宗李世民的昭陵陪葬墓有四种类型。第一种是以山为墓，比如魏征墓和新城公主墓。】【第二种是覆斗形墓，比如长乐公主墓和城阳公主墓；】【第三种是圆锥形墓葬，这种最多，文武大臣多是这种形制】【第四种是山形，比如李靖墓，象征着阴山、铁山、乌德鞬山。我们知道，武将的墓用山形也是起源于汉朝，是汉武帝为了赞美卫青和霍去病封狼居胥驱逐匈奴的战功，特意让工匠修建的，冠军侯霍去病的墓形似他封狼居胥的祁连山，长平侯卫青的墓则是像他首胜匈奴的阴山。】刘彻和大汉朝臣沸腾了！“封狼居胥！”“冠军侯！长平侯！”能凭借战功封侯，把战功刻入陵墓里，刘彻以自己对自己的了解，可以想象霍去病和卫青对他对大汉有多重要。还好，卫青已经在朝廷上了，虽然目前职位还很低，但是人找到就行。“朕的长平侯在此，朕的冠军侯在哪里！”刘彻眼神狂热，刚经过马邑之谋的失败，他迫切需要一场胜利来改变大汉的困境。卫青最终还是轻声叹息一声：“陛下，去病是我外甥。但是，他还是个孩子。”刘彻刚刚兴奋起来的热血，凝固了……【除了皇亲国戚外，唐太宗的陪葬墓中还有一些身份特别的少数民族将领，足可以看出天可汗的包容自信】【昭陵最负盛名的事是石刻“昭陵六骏”和“十四番酋长像”。】【“昭陵六骏”是陪伴过李世民战斗的六匹骏马，李世民命画家阎立本、阎立德两兄弟设计和雕刻制作，成为了唐代雕刻艺术的巅峰成就】【可惜，近代时期，六骏中的飒露紫和拳毛驹被盗走卖给了美国人，目前现存于美国宾西法尼亚大学博物馆】【剩下的四匹为了方便带走，甚至把它们打碎，幸好被西安民众发现后阻拦了下来。】李世民刚刚还在为“十四番酋长像”高兴，最近刚刚因为渭水之盟觉得憋屈，听到这话就知道日后不但能翻身，还能集齐十四个番邦酋长的支持，精神都振奋了，结果马上听到自己的马雕刻被毁：“飒露紫！拳毛驹！”他的六骏竟然被分尸了，六骏生前都没有吃过这种苦！“可恨的侵略者，又是那美国人！”【“十四番酋长像”是位于昭陵祭坛上的十四位番邦首领的石像，象征着大唐盛世时期归附大唐的少数民族。】【可惜，五代十国时期已经被毁坏，我们无缘见到】“哎——”朱元璋也跟着叹气。他的偶像是李世民，他也想看“十四番酋长像”，瞻仰学习一下天可汗的风采。可惜，他也没见到。【武则天后来在昭陵也立下了“六十一番酋长像”，一共61尊番酋像，东29尊，西32尊，各分8排，背面刻着名字，可以判断他们的身份是番邦首领】【可惜，61尊石像的头颅都不见了踪影。有人猜测是被李隆基登基后毁坏，也有人猜测是被外国侵略者斩头后带走。】【个人觉得两个猜测都大有可能，李隆基也不是第一次毁墓，殖民者更不是第一次斩头头偷走】“哼，武氏！牝鸡司晨，荒淫无道！”北宋时期，司马光主编《资治通鉴》时，不仅对武氏严厉批判，还在文中各种造谣武则天的残忍手段。南宋期间，程朱理学在当时的社会思想上占据了主导地位，轻女的舆论注定了文人们对武则天多有批判，此时一片骂声。明末清初，著名思想家王夫之指天怒骂：“武氏篡位，分明是鬼神之所不容，臣民之所共怨！”【昭陵还有一块高63米，宽185米的述圣记碑，赞颂唐高宗李治的文治武功，内容由武则天亲笔撰文，中宗李显手书】【其实唐朝时期的皇帝的碑文一般由当朝大臣所写，比如昭陵的碑志，所请托者大都是以书名世的士大夫，欧阳询、褚遂良等人。但是唐高宗的碑文是妻子撰文，儿子手书，李治死后应该也含笑九泉】唐高宗位面，李治听到天幕的话笑了，含情脉脉看向此时的武皇后。虽然皇后后来自己改名叫“则天”，但是因为天幕说了“中宗李显”，他便以为武则天最多是以太后身份干政。他一直都知道武氏很有政治手腕，也很有政治野心。但李治喜欢的就是这一点，这样武氏才能跟他一起打压世家，平衡朝堂。——其实，武则天也不是武氏给自己取的名字，她给自己造字取名为“瞾”，意思是“日月当空”，说自己像太阳和月亮一样普照着万里江山。【对了，“则天”不是她的名字，来源于中宗李显后来给武则天追封的谥号“则天大圣皇后”。到了玄宗天宝年间，又追尊为“则天顺圣皇后”。此后无论怎么追封，“则天”二字一直没变。】李世民很高兴：“看来这个儿媳做得不错。”

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